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阳厥先热后然厥,经云热深厥亦深;阳厥仙厥然后热,经云直中入阴经。抑尝论之邪气为病,各有其候,治之之法,各有其要,亦岂止于一端而已。

盖其时卢君晋公,以禅理参证医理,治奇疾辄效,名动一时。木香肉果同加入,连服数剂痢自止。

肥人气虚生寒,寒生湿;湿生痰。斯脉之道也,故脉不得独浮沉,独大小,独盛衰,独阴阳,须可沉中有浮,浮中有沉,大中有小,小中有大,盛中有衰,衰中有盛,阴中有阳,阳中有阴,充塞一身之中,盈溢百骸之内,无经络不有,无气血不至,养筋骨毛发,坚壮腻泽,非心,非肾,非肝,非脾,五脏之盛,真气固密,不为邪伤。

是以上部有脉,下部无脉,其人当主吐伤中胃,而见此脉也。虚实不爽,而后补泻无不应;

玄乃水天之色,参者参也,参天地之化育者也。如病胸腹实而当下者,应用实,而以壳代之,乃识见浅而无力量处。

凡此者,气使之然也。能上涌而下泄也。

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