阳厥先热后然厥，经云热深厥亦深；阳厥仙厥然后热，经云直中入阴经。 抑尝论之邪气为病，各有其候，治之之法，各有其要，亦岂止于一端而已。
盖其时卢君晋公，以禅理参证医理，治奇疾辄效，名动一时。 木香肉果同加入，连服数剂痢自止。
肥人气虚生寒，寒生湿；湿生痰。斯脉之道也，故脉不得独浮沉，独大小，独盛衰，独阴阳，须可沉中有浮，浮中有沉，大中有小，小中有大，盛中有衰，衰中有盛，阴中有阳，阳中有阴，充塞一身之中，盈溢百骸之内，无经络不有，无气血不至，养筋骨毛发，坚壮腻泽，非心，非肾，非肝，非脾，五脏之盛，真气固密，不为邪伤。
是以上部有脉，下部无脉，其人当主吐伤中胃，而见此脉也。虚实不爽，而后补泻无不应；
玄乃水天之色，参者参也，参天地之化育者也。 如病胸腹实而当下者，应用实，而以壳代之，乃识见浅而无力量处。
凡此者，气使之然也。 能上涌而下泄也。